內角和 三角形的內角和為 ，即 。 證明三角形內角和為180° 如 圖二 ，將三角形補成長方形，利用內錯角相等，可以發現 變成一個平角 (180°) 圖二 外角 在三角形中，我們說某個內角的 外角 時，意思是 將該內角的其中一邊延長 ， 與另一邊的夾角 。 如 圖三 ， 、 都是 的外角， 、 都是 的外角， 、 都是 的外角 圖三 可以容易看出， 三角形每個角的外角都有兩個 ，而且這兩個外角是一樣的。 如 圖三 ： ， ， 此外，三角形的 內角與它的外角互補 。 即： ， ， 外角和 三角形的一組外角和為 ，即 ， 通常我們說 外角和 都是 一組 外角的總和 。 證明三角形外角和為180° 利用內角與外角互補，可以知道 ， ， ， 所以 外角定理
屬龍的人在2024年的幸運色是藍色。 藍色代表著寧靜、平和和智慧。 這個顏色能夠給屬龍的人帶來安撫和平衡的感覺，有助於提升他們的專注力和創造力。 在穿著、佩戴或者環境布置上加入藍色元素，能夠為屬龍的人帶來好運和正面能量。 幸運色-金色 除了藍色，屬龍的人在2024年還可以選擇金色作為幸運色。 金色象徵著富裕、繁榮和成功。 這個顏色能夠激發屬龍人的自信和領導力，幫助他們吸引好運和財富。 無論是在服飾、裝飾品還是重要場合的選擇中，加入金色元素都能夠增強屬龍的人的幸運能量。 忌諱色-黑色 屬龍人桀驁不馴，自制力很差，時刻都像是一支離弦之箭，隨時準備射出。 屬龍的人在2024年需要注意忌諱色，其中之一是黑色。 黑色代表著陰暗、消極和壓抑。
带沁字有寓意的女孩名字， 可取名为：沁君、荷沁、肖沁、笑沁、行沁、樱沁、岚沁、功沁、路沁、铄沁、沁修、橙沁、沁汶、沐沁、筠沁、沁吉、沁芮、沁姗、珩沁、沁凡、沁玲、沁冷、郎沁、沁儿，更多名字案例分享如下所示： 1、【沁瑶】 ——"沁"字作为自己的名字，有温和舒适，娟丽秀美，明艳动人的含义。 "瑶"也是指一种美玉，有光明纯真的含义。 将二者搭配作为女孩名字有着美好的寓意，而且二字的声调是有着平仄的变化的，符合好听名字的标准。 2、【沁芳】 ——"沁"字有渗入、滋润的意思。 芳者，芬芳之义，用于女孩名字中含有馥郁芳香，声名远播的含义，彰显女孩腹有诗书气自华。 沁芳读作去声 阴平，仄起平收，声调婉转好听。 3、【沁如】
出入口 臺鐵售票處、自動售票機、旅遊服務中心 微風臺北車站 臺鐵詢問處、臺鐵值班站長室、鐵路警察分駐所 高鐵售票處、高鐵警察分駐所、高鐵憲兵服務處 臺鐵總公司出入口、警衛室 臺鐵行李房 臺鐵行包中心（獨立結構） 高鐵辦公層 高鐵站務人員辦公室 ...
紅色符号是 金星 的代表符號，代表女性；藍色符号是 火星 的代表符號，代表男性。 社會性別 （英語： Gender ） [註 1] ，或 性别身份 ，是一种社会构建的概念，涵盖了个体在社会、文化和心理层面对于自己的 性别认同 的表达和体验。 [2] [3] 。 它的意思因語境而異，有時包含建基於 性別 的 社会结构 （ 性别角色 ）和 性別表現 [4] [5] [6] 。 大多文化採取 性別二元論 的觀點，把人分作兩種社會性別（ 男孩 / 男性 和 女孩 / 女性 ） [7] [8] [9] 。 處於這分類以外的性別認同有時以 非二元性別 統稱。 部分社會接納男女以外的社會性別，比如在 南亞 地區中， 海吉拉 常被視作 第三性別 （或第四性別等等）。
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
2023-04-21 作者：健康百科君 头孢和阿莫西林是很多人的家中常备药，但关于其作用和区别，可能大家却不甚清楚。 其实头孢是一大类药的统称，这类药物当中有许多头孢药物。 而阿莫西林则是一个药，是青霉素类抗感染药物当中的一个。 而对于这两类药物的作用，大家可能会认为都是「消炎」的，其实这么说并不规范，更准确来讲应该是： 头孢和阿莫西林，主要是用来「抗感染治疗」的。 那么，谁的抗感染治疗效果更好呢？ 就这个问题而言，前面说过，二者不是一个类型的，所以无法比较。 其次，如果要比较的话，药物作用好坏或起效快慢，与疾病的严重程度、选择对症的药物（药物种类用药指征）、病人的抵抗力等多种因素有关。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
（圖片來源： LINE購物 ） 五帝錢功效2：改運 五帝錢從清朝流傳至今，在歲月流轉之時，不斷吸收天地人的精氣，所以五帝錢可趨吉避凶。 若近期運勢不佳，想改變時運，可隨身攜帶五帝錢在身上。 五帝錢功效3：鎮宅 通常裝潢房子時，為了擋災、化煞，屋主會放置五帝錢在屋內，以保全家平安健康、事業順利。 擺放順序有2種方式： 五帝錢常放在門檻處。 （圖片來源： 每日頭條 ） 五帝錢有效嗎？ 小心招來厄運 五帝錢該去哪裡買呢？ 網路、坊間工藝店都有膺品、仿製品，擺在家裡會有效果嗎？
八角形內角和
